La transmission des �vangiles

L'insurrection de Bar Kochba

2008-03-20T09:42:26Z

En 130, le C�sar Hadrien ordonne la reconstruction de J�rusalem et la construction, � la place du Temple de J�rusalem, d'un temple consacr� � Jovis Capitolinien. L'insurrection �clate avec, � sa t�te, Simon Bar-Kochba que son beau-p�re le grand rabbi Aquiba d�signe comme le Messie. Les insurg�s occupent J�rusalem pendant deux ans, massacrent les jud�o-chr�tiens qui refusent de reconna�tre son titre ; chass�s de la ville, ils entreprennent ensuite des combats d�sesp�r�s dans le d�sert de Jud�e. En 135, l'insurrection cesse � la suite d'une bataille pr�s de Beter. Hadrien interdit alors aux Juifs l'acc�s sur le territoire de Jud�e et poursuit la transformation de la ville sainte en ville romaine.

Les Ess�niens

2006-06-18T19:33:13Z

Communaut� h�bra�que suivant les anciennes traditions et le calendrier ancien sacerdotal, vivant soit en communaut�s soit isol�s selon des r�gles de saintet� pour pr�parer un renouveau religieux en Isra�l.

Voir aussi les r�centes �tudes de E-M Gallez.

Les Pharisiens

2006-06-18T19:32:37Z

Communaut� h�bra�que des anciens �l�ves des Rabbi enseignants � J�rusalem suivant des r�gles strictes r�sultant de l'ex�g�se rabbinique de la Torah (Pentateuque*). Ils interviennent comme experts dans les jugements civils et religieux et ont pris une place importante dans les synagogues au d�triment des pr�tres et des l�vites.

Le Temple de J�rusalem

2006-06-18T19:31:44Z

Le Temple de J�rusalem est construit autour de la salle o� est d�pos�e l'Arche de l'Alliance, c'est-�-dire un lieu dans lequel Dieu est pr�sent et proche du peuple �lu auquel il s'est r�v�l�.
Le premier Temple � J�rusalem a �t� construit par Salomon dans les ann�es 970-930 avant J.-C., il a �t� d�truit par Nabuchodonozor pendant l'agression babylonienne en 587 avant J.-C. Apr�s le retour de l'exil, les Isra�lites entreprennent sa reconstruction en 515, mais sans pouvoir restituer la beaut� du Premier Temple. Le roi H�rode, voulant plaire aux Juifs, d�cide de l'agrandir et de l'embellir. Les travaux d�butent en 20 avant J.-C., et continuent apr�s la mort d'H�rode jusqu'� 10 apr�s J.-C. Le Temple sera incendi� involontairement par un soldat romain le 6 Ab (mois d'ao�t) 70. Le mur occidental, soutenant la terrasse sur laquelle il avait �t� construit (le Mur des Lamentations), est le seul reste proche de la salle de l'Arche conserv� aujourd'hui inchang�.

La langue et l'�criture h�bra�ques

2006-06-18T17:47:57Z

La langue et l'�criture h�bra�ques constituent ainsi une version � l'origine complexe de la langue aram�enne et canan�enne, appartenant au groupe des langues du nord-ouest des s�mites, utilis�e au II mill�naire avant J.C. sur le territoire syro-palestinien. En entrant en Canaan et en conqu�rant graduellement le pays, les H�breux ont m�lang� leur dialecte avec ceux de la population locale qui utilisait une �criture alphab�tique, puis ils les ont adapt�s � leurs propres besoins et conditions. Apr�s l'exil babylonien, l'h�breu a �t� remplac� par la langue aram�enne pure � des variantes dialectales pr�s.

La langue aram�enne

2006-06-18T17:46:48Z

La langue aram�enne, ant�rieure � l'h�breu, rel�ve du groupe des langues s�mites du nord-ouest. Comme s�mites, les Aram�ens ont accueilli l'�criture canan�enne pour les r�dactions, mais en simplifiant la fa�on d'�crire les lettres. Une lente �volution a conduit � l'�laboration d�finitive, entre les IVe et IIe si�cle avant J�sus-Christ, de l'�criture appel�e assyrienne qui permettait de noter la langue h�bra�que devenue classique au temps de David et Salomon. Les exil�s du nord en 722 avant J.-C. et ceux du sud apr�s 587 avant J.-C. ont d� apprendre la langue et l'�criture aram�enne qui, de toute fa�on, devenait la langue commune des �changes au Moyen-Orient. En rentrant de l'exil babylonien, les exil�s l'ont aussi import�e avec eux en Jud�e. Depuis ce temps, la langue aram�enne est devenue la langue habituelle des Juifs (J�sus s'en servait) ainsi que sa graphie plus ou moins archa�que, alors que l'h�breu restait la langue des Livres saints et de la liturgie.

L'insurrection juive de 66-73

2006-06-18T17:31:23Z

Les actions maladroites d'un procurateur romain poussent les Juifs nationalistes, sous la direction des z�lotes, � la r�volte contre l'occupant romain. Ils parviennent � lib�rer J�rusalem mais l'insurrection sera mat�e, d'abord par Vespasien, puis par son fils Titus. Ce dernier entre dans J�rusalem encercl�e et affam�e par ses l�gions en ao�t 70. Les soldats massacrent ou livrent � l'esclavage les habitants, et le Temple est d�truit dans l'action, privant ainsi le juda�sme de l'unique lieu de la pr�sence de Dieu. La ville est d�sert�e pour 60 ans. La Palestine devient une province de l'empire gouvern�e par un l�gat.

Exil des Jud�ens

2006-06-06T17:41:11Z

Apr�s la mort de Salomon, l'�tat est divis� entre le Royaume de Jud�e avec J�rusalem au sud, et celui d'Isra�l au nord avec Samarie pour capitale.

En 722 avant J.-C., l'invasion des Assyriens dans l'�tat d'Isra�l am�ne la chute de la Samarie et la d�portation des populations et leur remplacement.

En 597, le Royaume du sud est envahi par les Babyloniens qui saccagent J�rusalem. Ils reviendront dix ans plus tard et d�truiront encore une fois la Ville Sainte et le Temple, et ils d�cideront de l'expulsion des habitants y compris les pr�tres et l�vites*, faisant cesser le culte par l'exil babylonien dans les ann�es 587-539 avant J�sus-Christ.

Les H�breux

2006-06-06T17:08:24Z

Les H�breux : peuple issu d'une tribu aram�enne nomadisant vers Our, � l'embouchure des deux fleuves, le Tigre et l'Euphrate (Abraham se d�finit comme un aram�en errant). Apr�s son �tablissement en Palestine, coup� d'un long s�jour en �gypte, la tribu est devenue un peuple avec sa langue fix�e au temps de David, qui n'est plus employ�e en dehors de la liturgie mais remplac�e par l'aram�en commun parl� en Orient et �crit avec la graphie carr�e ancienne du temps de l'exil � Babylone.

Pour �viter les anachronismes, on a gard� le mot � H�breu � pour d�signer, comme au temps de J�sus, les Juifs de Palestine et ceux de la diaspora orientale constituant les tribus dispers�es de la maison d'Isra�l par l'exil du nord (de la Galil�e vers Ninive et l'Assyrie) et du sud (de Juda vers la Babylonie).

Pour �viter la confusion avec le mot � juif �, on a appel� Jud�ens les habitants de la Jud�e, mais on a gard� le terme g�n�ral de jud�o-chr�tiens pour tous les H�breux entr�s dans l'�glise du Christ. On parle de jud�o-nazar�ens pour ceux qui restent aux marges de l'�glise en reconnaissant J�sus comme Messie (= Christ en grec), mais continuent � attendre et pr�parer son r�gne terrestre.